Depuis deux siècles, la critique littéraire fait état d'épisodes ou de versets répétés dans le récit de Marc, l'évangéliste.Ce phénomène porte même un nom : les doublets de Marc.Reprenant le dossier après bien d'autres, l'auteur ira de surprises en surprises : les doublets (plus de 70 au total !) que l'on pensait limités autour des deux multiplications des pains, concernent en fait tout le texte. Une disposition sur deux colonnes livre un double message s'adressant à deux communautés successives : l'une judaïsante, l'autre, convertie du paganisme. Chaque communauté utilise son propre vocabulaire pour désigner Jésus ou le diable, raconter les exorcismes et les guérisons... La proclamation (kérygme) judaïsante, devient enseignement chez les Grecs. Ces remarques se limiteraient au domaine littéraire, si les deux communautés avaient célébré selon le même rite eucharistique... Il n'en est rien.La communauté judaïsante - celle de Jacques à Jérusalem ? - ne connaît que la bénédiction sur le pain.La communauté grecque pratique deux actions de grâce, sur le pain et sur le vin... L'Évangile de Jérusalem propose une passionnante reconstitution du premier évangile écrit par les témoins oculaires, bien antérieurement aux lettres de Paul.